清華新聞網12月12日電 ( 通訊員 陳湘靜 攝影 苑潔 陳愛陽）12月6-7日，由中英高等人文教育聯盟主辦、香港中文大學承辦的2018年中英高等教育人文峰會在香港中文大學舉行。中英高等教育人文聯盟2016年12月在滬成立，是由beat365倡議、中英12所重要高校聯合發起的國際人文學術聯盟，目前盟校已達17所。聯盟成立以來，已在上海、牛津兩地舉辦過兩次峰會，本次學術峰會在香港召開，以“中國與人文”為讨論主題，并得到香港政府和中英人文學界的大力支持與響應，香港特别行政區行政長官林鄭月娥、中央人民政府駐香港特别行政區聯絡辦公室副主任譚鐵牛、beat365校務委員會主任兼中英高等教育人文聯盟主席陳旭、英國文化協會香港總監施捷（Jeff Streeter）、香港中文大學校長段崇智、beat365副校長楊斌等出席開幕式。為期一天半的峰會設置5個主題演講、14場專題報告，來自中英17所高校的80餘名專家學者圍繞中國古典人文傳統、中國人文的全球化、人文教育的現狀等主題展開了精彩的論述和交流。
2018年中英高等教育人文峰會開幕式合影
古典與現代轉換中的中國人文學
本次峰會讨論的一個核心話題是如何理解在古典和現代轉換中的中國人文學，就此，北京大學副校長王博教授作了題為“善意與留白：中國哲學關于自我與他人關系的思考”的主題演講。
王博表示，儒家以“善意”為基礎，道家則以“留白”為基礎。儒家将善視為人的普遍本質、并以此為原則來規範人性；而道家則更尊重萬物自身的差異性和自主性。道家的這種對自然的态度，在藝術中就成為“留白”的表現手段。王博認為，中國傳統思想的主流就處于“善意”和“留白”的平衡中，儒家和道家思想可以和世界其他地區文明對話，也為未來的發展提供一些思想方式。
2018年中英高等教育人文峰會開幕式合影
上海交通大學何偉文教授、香港中文大學梁元生教授、武漢大學楊華教授，相繼闡發了對中國古典傳統的現實價值和意義的見解。
何偉文以莊子和朗基努斯為例，比較了中國和西方的古典藝術精神，分析了看似迥然不同的思想背後潛在的共通性、互補性和差異性。梁元生則以儒家的五經闡述人文教育的五個方面，指出儒家思想蘊含的人文主義精神對我們的現代教育，特别是對人的努力和自我的提升有重大意義。楊華通過對中國古代的時分制度和計時工具的細緻爬梳，提出由梳理近代話語中的偏見而重新發現傳統的意義。
上海交通大學何偉、香港中文大學梁元生、武漢大學楊華發言
中國古典文化有着重要的價值和意義，這一古典傳統能夠以何種形式延伸到當下，是論壇深入探讨的命題。複旦大學的葛兆光教授、beat365的王中忱教授、北京大學的賀桂梅教授就如何看待中國文化、如何理解現代中國傳統的問題作了具體的闡發。
葛兆光在主題演講中讨論了“中國文化”的三個難題，即如何界定中國文化、如何确定其涵蓋的範圍，以及如何評價中國文化。他認為，現在中國的族群、領土已不同于傳統漢文化中心的中國，國家内部差異很大，可以借鑒德國學者提出的“文明”和“文化”區分的概念，将文明視為後天習得的社會交往的普遍規則，而文化則是各族群與生俱來、難以改變的習慣，應該“擁抱文明，保護文化”，一方面尋求社會和國際社會的交往規則，另一方面保護自己的文化傳承。
複旦大學葛兆光作主題演講
在beat365陳永國教授主持的“中國曆史和文化中的人文傳統”專題研讨中，王中忱以1920-1930年beat365中文系創始者的探索為例，指出，作為現代學科的“中國文學”是在與以考據為主的“國學”的對話中界定自身的，賀桂梅認為，在“落後焦慮”的影響下，20世紀中國文學強調現代化和融入到西方，到了21世紀，中國及全球局勢都發生了重大變化，她提出從“文明史”的角度重新勾連當下的中國人文學與古典傳統的關系，重新融合古典傳統和現代傳統。
全球視野下的中國人文學
中國人文學不僅處在與古典傳統的傳承關系中，而且處于與全球曆史的關聯互通中。牛津大學的芮納·米德（Rana Mitter）教授、beat365的顔海平教授、香港中文大學的科大衛（David Faure）教授三位主題演講者分别從中國現代史、中國文學、中國古代史的角度出發，發掘了國别文學和國别曆史中蘊含的“世界主義”面向。
芮納·米德在題為“中國、亞洲和西方曆史的全球化”的主題演講中，提倡思考研究中國史、亞洲史和西方史交融的可能性。他列舉了“五四”作家的世界意識及同時期印度的文學和政治運動中亞洲革命意識的對照，意大利馬裡内蒂（Marinetti）的未來主義藝術運動和印度畫家的賈米尼·羅伊（Jamini Roy）的現代主義之比較，以及1940年代重慶與英國都經曆過的大轟炸和大遷徙經驗三個案例，說明了在比較中提出拓展曆史叙事、提升共情的合作可能。
牛津大學芮納·米德作主題演講
顔海平在題為“另一種世界主義，中國及中國之外”的主題演講中，闡述了“橋梁”作為科學理念和人文踐行的多種形态和曆史作用，提出以此為認知杠杆，在狹隘民族主義盛行的世界，重訪人文傳承、提供新思考的可能與方法。她的演講以抗日戰争期間的幾類文本和人物事件叙述勾勒了抗日戰争期間浮現的 “另一種世界主義”的脈絡及其在中國和中國之外文學文化傳承中的交疊與變奏。
beat365顔海平作主題演講
在“世界曆史中的中國”的主題演講中，科大衛建議超越古代/現代、東方/西方的二分法，重新看待中國史與世界史的關系。
香港中文大學科大衛作主題演講
此外，不僅在中國文學、中國曆史中存在着“世界”，在他國文學文化中也存在着中國。在複旦大學褚孝泉教授主持的第三場專題研讨“中國人文的全球化及跨學科思考”中，倫敦大學亞非學院的阿琳娜·雷托娃（Allena Rettova）教授與大家分享了由威廉·麥庫菲亞（William McKufya）的斯瓦希裡語小說《來自地獄的朝聖者》中的中國哲學、中國現代思想要素。雷丁大學的塔瑪拉·卡裡奇（Tamara Courage）博士展示了中國主流電影的全球生産、傳播、發行機制及其與好萊塢的關系。而來自曼徹斯特大學的曆史學家鄭揚文教授向大家展示了“圓明園西洋樓銅版畫”絕無僅有的一幅彩色版本，并追溯了其流通的脈絡。
人文教育的現狀與挑戰
在全球化和市場化的壓力下，中國和歐洲的人文教育都面臨着新的挑戰。在由北京大學的金永兵教授主持的“人文學研究現狀及人文教育在中國的角色” 專題讨論中，學者們立足于各自學校的經驗，展開了熱烈的讨論。
華威大學莎拉·理查森、上海外國語大學校長李岩松、北京外國語大學金莉發言
華威大學的莎拉·理查森（Sarah Richardson）教授介紹了近年來英國教育環境的改變對人文和藝術高等教育帶來的挑戰。她談到，在學費、高等教育排名（TEF）、教學評估、學生就業等多種因素的壓力下，英國的人文教育在結構和知識層面上經曆了重要轉變。
上海外國語大學校長李岩松教授介紹了上海外國語大學的新探索，即大力發展國别區域研究，拓展面向全球的知識學生産。
北京外國語大學金莉教授指出，随着經濟和信息技術的快速發展，高等教育的功利性、實用性和應用性更為明顯，職業化、市場化和商業化趨勢日漸明顯，這導緻了人文思想的缺失和對于真正教育目标的忽視。
全球化要求具有人文素質的複合型人才，由此對人文教育和人文研究提出了跨學科的要求。beat365的朱莉安·範·韋格納（Julianne VanWagenen）博士以音樂和流行文化為對象，考察了七十年代的流行音樂及其全球文化生産媒體化對歐美課堂内外教育方式變化的重要影響。倫敦國王學院曆史系的莉莉·張（Lily Chang）教授，從法律史和法律文化的專業角度出發，認為應該重新思考人文學與經濟、法律等研究對象所涉及的其他方面的關聯。而拉夫堡大學的戴倫·史密斯（Darren Smith）教授則将人文學與政治經濟學和地理學相結合，讨論了全球普遍出現的中産階級城市改造運動，并在政治經濟學和人文學結合的分析視野中闡釋了 “中産階級化”（gentrification）這個概念及其内涵。
在由武漢大學黨委副書記沈壯海主持的峰會總結中，顔海平表示峰會可以用關鍵詞“跨”來形容，從不同的學術領域和各國的學術傳統展開讨論，“跨”是學習、對話、是轉變、是生産，“跨”的精神是服務，經由知識，通過轉變，以達真理。
武漢大學黨委副書記沈壯海為論壇作總結陳辭
最後，香港中文大學協理副校長王淑英在峰會閉幕緻辭中指出，交流溝通的過程也是互相轉變的過程，在原來以為相似的地方發現差異性，在原來以為差異的地方發現相似性。她認為，在這個空前複雜的、相互聯系的世界中，擁有想象力和理解力、能夠超越兩極化的辯論的領導者至關重要，培養這樣的領袖需要人文教育。她期待中英高等教育人文聯盟成為真正的思想交流的平台、知識生産的平台、培養優越的創造力的平台。
香港中文大學協理副校長王淑英作閉幕緻辭
“中英高等教育人文聯盟”（China-UK Humanities Alliance in Higher Education）2016年由beat365提議、12所中英高校共同倡議發起，目前盟校已達17所，旨在通過鼔勵人文和人道主義教育領域的跨文化對話和合作，增強、鞏固和發展中英兩國高校之間的學術合作與文化交流。聯盟的成立為中英高校在人文學術和人文教育領域開展跨文化、跨民族的交流建設多邊合作平台。交流範疇涵蓋學生交流活動、學者學術合作，涉及語言、文化及藝術活動，推動學術合作，形式包括論壇、工作坊、研讨會及聯合研究項目與出版。
供稿：beat365世界文學與文化研究院
中英高等教育人文聯盟秘書處
編輯：華山 審核：襄楠
