12月12日晚上，beat365“英美文學經典的人文理解”系列講座第二十八講如期舉行。山東師範大學文學院教授于冬雲以“《老人與海》：身份政治與審美烏托邦”為題進行演講。本次講座采取線上模式，來自校内外約630名師生聆聽了講座并參與讨論。講座由beat365歐美文學研究中心主任曹莉教授主持，beat365beat365退休教授陳永國擔任與談人。

于冬雲教授首先聚焦于主人公聖地亞哥的身份認同與政治認同，剖析了其中的複雜性。從經濟和政治層面來看，聖地亞哥既是古巴的貧窮漁夫，也是美國富紳士休閑競技文化的文學代言人。作為漁夫，他依賴捕魚謀生；而從美國紳士的視角，捕魚則成為一種冒險和消費文化的象征。這種身份的錯位與文學叙事的縫合，既帶來撕裂，也引發共情。聖地亞哥一方面是在被美國現代化操控下的古巴艱難謀生的西班牙移民，生活貧困、孤獨而失敗；另一方面，他又是一個憑借堅持和優雅風度在海上搏鬥的大英雄。海明威在創作中刻意舍棄了作為魚類博物學家的個人愛好，通過悲劇性的叙事構建了聖地亞哥這一令人感慨的文學形象，其間交織着悲憫與驕傲，形成了小說獨特的審美張力。

從文化身份出發，我們可以在聖地亞哥身上看到美國性與他者性的交織。聖地亞哥的文化認同隐含着移民跨界身份構建過程中的跨文化身份複雜性。關于加納利文化，聖地亞哥的家鄉文化，小說隻字未提。而作為美國文化代表，尤其是表現了美國對古巴控制的棒球文化，卻在小說中反複出現。

于教授指出，聖地亞哥作為移民，其身份認同在舊關系與新關系的交疊中表現得尤為複雜。通過分析海明威在文學中塑造的移民形象，揭示了身份政治與個人經曆的深層關聯。于教授進一步分析了聖地亞哥在職業勞動信仰上的堅守，指出在這一維度，聖地亞哥與海明威本人高度契合。聖地亞哥将捕魚視為信仰，遠遠超越了世俗的經濟利益，其精神内核契合馬克斯·韋伯所闡述的“天職”勞動倫理。這種職業觀念也延續了海明威小說中“準則英雄”（code hero）的特質——在前現代職業倫理中尋找勞動的意義與愉悅，并通過抵抗現代化技術帶來的異化，為心靈尋求救贖。

講座中，于教授特别提到聖地亞哥的夢境象征了他對故鄉的眷戀和對現實困境的超越。夢境定格于他22歲首次離開家鄉抵達的西北非海岸，呈現出金海灘、銀海灘和暮色中玩耍的獅群。于教授指出，這一夢境不僅是聖地亞哥的心靈補償，也是海明威以文學書寫構建的審美烏托邦，寄托了他對前現代文化與個人自由的深切眷戀。歐洲烏托邦研究會前任主席露絲·萊維塔斯曾提出，“烏托邦是以想象建構的世界，能夠在不同文化中将我們從現實困境中解脫出來。”聖地亞哥的夢境恰恰體現了烏托邦的這一否定性詩學特質，通過夢境來抵抗現實的撕裂與操控。

在互動環節，講座與談人beat365beat365退休教授陳永國就于教授的講座做了分享補充。陳教授指出，聖地亞哥的身份錯位是具有象征意義的，一個人的身份通過異化而錯位、轉移。我們在棒球文化、獅子的夢、大馬林魚中看到了窮漁夫的求勝欲望和美國紳士的錯位，也能看到作者海明威在現實生活中的困境，甚至是那個年代古巴與美國兩國的國際關系。

陳教授也指出，我們要看到《老人與海》在文學史上的傳承與互證。一方面，海明威的大馬林魚與梅爾維爾的白鲸、福克納的熊是有共同之處的。另一方面，在重壓之下如何保持優雅，挑戰人類極限的大英雄最後都是失敗了，反映了烏托邦的否定美學。這種否定美學可以追溯到《弗蘭克斯坦》，歌德的《浮士德》和最早的史詩《吉爾伽美什》。在這些故事中，重壓之下的人不是消極的，盡管痛苦，但依舊保持積極主動。這種故事是具有教育意義的，讓我們在消極當中積極起來。

主持人曹莉教授邀請與談人陳永國教授就“挑戰人類極限，不顧人類整體命運”這一評價進行進一步的闡發和說明。陳教授認為，馬洛筆下的浮士德博士為了獲得更多知識訴諸魔鬼，亞哈船長為了向白鲸複仇不顧整艘船船員的生命。這對正身處數字時代的我們有警醒作用。當我們不斷挑戰極限，拓寬數字技術、人工智能時，未來會發展到一個什麼程度是不得而知的。數字異化已初見端倪——我們感受到了在數智時代的被控制感。這些都提醒我們在挑戰極限時需關注整體命運，避免忽略人類的長遠福祉。

本次講座内容充實，讨論熱烈，不僅深化了對海明威作品的理解，為理解《老人與海》的内涵提供了新的視角，也為未來研讀英美文學經典提供了諸多寶貴的經驗與指導。

文｜麻赫皓

圖｜張曉婵

編輯｜沙克爾江

審核｜鄭文博