2018年10月11日，第三十期世文-外文薪火沙龍（暨第十次世文學術談）在beat365文南樓204舉行，清華-密歇根研究員學會的青年研究員畢莊·波拉特（BicanPolat）博士作了題為“依附理論之前：一個心理學概念的譜系”（Before Before Attachment Theory: Genealogy of a Psychological Concept）的報告，探讨了“依附理論”這一心理學概念的話語譜系和曆史演變。

“依附理論”（attachment theory）由約翰·鮑比（John Bowlby）于20世紀60年代提出，他認為母嬰關系是天然親密的、不可取代的紐帶，童年時期母愛的缺失會導緻成人後的心理疾患和人格反常。畢莊·波拉特介紹了圍繞着“依附理論”的兩種對立學說，并指出，“依附理論”這一帶有濃厚“自然主義”論調的心理學概念實際上起源于一系列制度性、社會性實踐和科學研究。它的主要觀點最早可追溯到19世紀20年代的“家庭教育文學”（domestic literature）、兒童心理學，以及諸如避難所、改革學校、少年法庭、兒童引導診所等一系列機構制度實踐，這些話語從公共衛生的角度強調精神疾患的可預防性，并把人格失調和童年問題關聯起來。畢莊依次梳理了19世紀20年代的“家庭教育文學”、1909年的“精神衛生運動”、弗洛伊德的“客體關系理論”、30-40年代的“母親剝奪假說”、40年代鮑比的“母嬰分離實驗”等多個實驗和假說，展示了“依附理論”豐富複雜的話語構成。他指出，鮑比在發明“依附理論”的過程中，通過數據量化分析的方式，将不同類型的“依附關系”與不同類型的人格關聯起來，從個案研究推廣至群體研究、由精神治療拓展到新實證主義，原本心理學實驗過程中的“客體”被重新建構為一種在倫理學和神經生物學上的“自然狀态”，簡化了曆史的複雜性。

本期講座由清華-密歇根學會青年研究員塞缪爾·海德普利姆（Samuel Heidepriem）博士主持，參與者有人文學院師生、清華-密歇根研究員學會青年研究員等。與會人員就依附理論與女性主義之關系、情感紐帶的建構性、福柯的方法論啟示等問題進行了熱烈讨論。

（陳湘靜供稿）